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恭祝都城隍圣诞

道缘之家2018-07-03 08:07:27



▽ 道历四七一四年 | 岁在丁酉 | 五月十一 
西历2017年6月5日 星期一

恭祝都城隍爷圣诞

农历五月十一(2017年6月5日)为都城隍爷圣诞日。

都城隍庙是道教主流全真派圣地,中国有四大都城隍庙。分别建于北京、南京、广州、西安、武功镇。城隍神是古代汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,大多由有功于地方民众的名臣英雄充当,是汉族民间和道教信奉守护城池之神。武功城隍神是全国唯一被唐太宗李世民敕封为“辅德王”的神灵。

城隍,有的地方又称城隍爷,是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,为儒教《周宫》八神之一。也是中国民间和道教信奉守护城池之神。

城隍是冥界的地方官,职权相当于阳界的县长(是真正专门负责人一生福寿禄和恶罚明的官职,而且不是神,称呼为城隍 判官等)。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代儒教祭祀而经道教演衍的地方守护神。城隍本指护城河,班固《两都赋序》:“京师修宫室,浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初,大封天下城隍神爵位,分为王、公、侯、伯四等,岁时祭祀,分别由国王及府州县守令主之。明太祖此举之意,“以鉴察民之善恶而祸福之,俾幽明举不得幸免”。

起源:

城隍,起源于古代的水(隍)庸(城)的祭祀,为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙,“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全,所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物,都有神在,于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系,称它是剪除凶恶、保国护邦之神,并管领阴间的亡魂。

早在周朝,每到收获之后,到了除夕,人们都要腊祭八神,其中第七神就是水庸神,水即隍,庸即城,水庸神即城隍神。

汉代,纪信救刘邦的故事在《史记·项羽本纪》和《汉书·高帝纪第一上》及地方相关资料上均有叙述。刘邦得天下称帝后,厚赏、追封纪信,并赐黄袍加身,择上林苑自己打猎休息之地(今王曲镇),修建大型庙堂并祭祀,每年农历二月初八祭祀,后遂成庙会。据传“文景”二帝时期,为了顺应民心、强化统治,遂将供奉的纪信封为城隍神,成为长安城的保护神。由史料记载来看,王曲城隍祭祀纪信据今已两千余年的历史,比三国东吴芜湖城隍爷周瑜和城隍庙要早四百年。

唐朝时,信仰城隍已相当普遍,很多文人雅士,如杜甫、韩愈、张九龄、杜牧、李商隐等人都撰有祭祀城隍的诗文。因为在当时的封建专制统治下,人们都希望那些当官的能为民做主,体恤他们的疾苦,因此,他们对那些为人民做好事的官员非常敬重,在他们死后,便把他们做为城隍神供奉。如苏州祀春申君,杭州祀文天祥,上海祀秦裕伯,桂林祀苏缄等。

到了明朝朱元璋做皇帝时,他对城隍大感兴趣,因为他是在土地庙里出生的,因而对土地神的上司城隍神便格外敬重,在明洪武二年(公元1369年),朱元璋下诏加封天下城隍。并严格规定了城隍的等级,共分为都、府、州、县四级。于是一下子全国各地的城隍庙便如雨后春笋般修了起来。朱元璋说“联立城隍神,使人知畏,人有所畏,则不敢妄为”。

立庙:

城隍是自然神,凡有城池者,就建有城隍庙。

最早的城隍庙见于三国吴赤乌二年(239)建的芜湖城隍庙。历史上有唐人张说、李德裕、李阳冰、杜牧等祭祀城隍神的文献记载。

宋代以后,城隍开始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉为城隍神,如苏州祀战国时春申君黄歇,上海祀秦裕伯,北京祀杨椒山,杭州祀周新、文天祥,会稽祀庞王,南宁、桂林祀苏缄等。

后唐末帝清泰元年(934)封城隍为王爵。明太祖洪武元年(1368)则下旨封开封、临濠、束和、平滁四城的城隍为王,职位正一品,与人间的太师、太傅、太保“三公”和左、右丞相平级,又封各府、州、县城隍为公、侯、伯,即府城隍为监察司氏城隍威灵公,职位正二品;州城隍为监察司氏城隍显佑侯,职位正三品;县城隍为监察司氏城隍显佑伯,职位正四品,并且重建各地城隍庙,规模高广与当地官署衙门完全一样,还按级别配制冕旒哀服。明太祖洪武三年(1370)正祀典,诏去封号,只称“某府或某县城隍之神,又令各地城隍庙不得杂祀其他之神。据说明太祖朱元璋出生在土地庙里,所以他对土地庙以及土地的“上司”城隍极为崇敬。明孝宗年间(1488—1506),莆田抗元英雄陈文龙(1232—1277)被封为福州城隍爷,其从叔抗元英雄陈瓒(1232—1277)被封为兴化府城隍爷。

大多城隍庙里挂有“纲纪严明”、“浩然正气”、“护国庇民”、“我处无私”、“节义文章”、“发扬正气”等匾额,还有“作事奸邪任尔焚香无益,居心正直见吾不拜何妨”“善恶到头终有报,是非结底自分明”、“善行到此心无愧,恶过吾门胆自寒”等楹联。这些匾额与楹联的核心是歌颂城隍爷的功和德,劝人行善不作恶。此外还有石碑、石刻等,这些文化古迹是城隍文化的重要组成部分。古时候中国的城隍信仰在历代帝王的推崇下遍及中国各地,几乎每个县城都有一两座建筑雄伟堂皇的城隍庙,从前的新加坡也继承了处处有城隍庙这一传统。从前新加坡有许多大大小小的山芭,通常这些山芭都设有一座城隍庙,村民相信它能为大家消灾、解难、赐福,是村民生命、财产的守护者。山芭的被征用和重新发展,联合庙出现之后,城隍庙的数目才锐减。以前的城隍庙地方性很强,香客大都是住在庙宇所在及邻近地区的居民,现在这个地方性已打破了,不管哪一座城隍庙,香客都可能来自岛国各个角落。现在的城隍庙除了满足香客的心理要求外,也是过去的山芭村民联络情感的场所。

祀日:

奉祀城隍神,据《诸神圣诞日玉匣记》,明代定五月十一日为 都城隍圣诞日。不过,由于各地的城隍神多有功于民,例如苏州城隍神是春申君,上海的城隍是秦裕伯,他们的生日也并不一样。因此各城隍庙的圣诞之日也不尽相同。旧时于清明和中元之日,还有将城隍神的金身抬出城隍庙,全副仪仗,吹吹打打,出巡市街之举,民国以后在中国大陆已废,但是在元旦,春节以及每月朔望之日,进城隍庙烧香奉祀,祈祷健康平安的人群,仍似往昔。

每逢正月十三日的元宵、五月十九日的城隍寿诞、六月初八日夫人妈的生辰以及清明节、七月十五日、十月十五日的祭孤,城隍庙都要举行庙会活动。这些庙会规模大、范围广、人数多。

城隍庙里,每年都有钱、米、衣服、棉被、医药、棺木等的施舍,府城隍庙每年农历十二月廿五日为最大的一次施舍活动,每月初一和十五亦有小规模的施舍。还有为人主持公道,排解纠纷的活动。在旧社会每年除夕之夜,府城隍庙戏台上例有一场木偶“鲁戏”。因那时穷人多,三十晚上因躲债,有家难还,无路可走,只得进城隍庙看“鲁戏”当“守岁“。有乐善好施者,派人捎带“红包”,悄悄地分别送给那些穷苦人。

英雄人物被封为城隍的原因:

城隍神,皆为世间人之正直者,有“功施于民则祀之”的说法。他们有的是地方的“清官”,正直无私,秉公办事,能为民消灾解难者;有的是有功于国于民的“功臣”,生前曾对某地乃至全国作出过一定贡献,人们牢记其功绩,奉之为神灵;还有人间正直者,他们生前为人正直,与人们所希望的城隍神形象较为接近;更有世间乐善好施者,在中国传统社会中,积功行善,乐善好施者,往往受到人们的崇敬;当然也有神能者,生前有异能,造福乡民,人们相信他死后可以充当城隍之职;还有善鬼,人们认为,人死后进入阴间而为鬼,但只要积德行善也能提升。可见,城隍信仰中“人之正直,死而为神”的观点,正是人们把美好理想和愿望寄托于神灵,希望他们能像生前一样公正无私,造福于民。同时,也鼓励人们积极向上,崇尚德行,讲求孝道,对人们具有一定的教化功能,在一定程度上又构成了伦理道德体系。

城隍封号规则:

城隍封号有四个等级,依明朝官方“城隍阶级封号”的说法:

京师城隍(王爵,福明灵王)

都城隍(公爵,明灵公):掌管省

府城隍(公爵,威灵公):掌管府

州城隍(侯爵,灵佑侯):掌管州

县城隍(伯爵,显佑伯):掌管县

即王、公、侯、伯。国家级的城隍封为王,省市级城隍封为公,地级市城隍庙封为侯、县级城隍封为伯。例如居庸关城隍被封为中山王,位为中央城隍;南通市的城隍被封为威灵公;上海市原为上海县,城隍是秦裕伯。

城隍經


祝香神咒

道由心學。心假傳香。香熱玉爐。心存帝前。真靈下盼。仙旌臨軒。今生關告。逕達九天。所祈所願。咸賜如言。


恭請城隍尊神寶誥

志心皈命禮

三稱廣東挺傑。薊北歸神。受敕風於丹陛。司保障於蒼生。恒古忠靈。千秋正氣。判冥陽之是非。掌官民之禍福。史冊昭昭。名垂宇宙。神威赫赫。功報烝嘗。燮理陰陽。權衡賞罰。代天宣化。為國救民。保世安寧。立功行善。贊襄吏治。協啉檲D。大忠大惠。大德大仁。敕封昇福明靈王。當境城隍。金湯鞏固天尊。


開經讚威靈顯赫。掌判陰陽。加封顯佑任城隍。奠定金湯。恩威保世長。皈命城隍明嚴護世尊神。


開經偈正直聰明者。加封綏靖侯。隨方施雨露。到處察明幽。保佑金湯固。稽查鐵筆投。至公司善惡。明鏡鑑當頭。


都城隍經曰承天之命。職任城隍。奠安社稷。鞏固金湯。秉公率直。曾受敕封。加官進爵。由伯而公。掌冥陽之責任。操賞罰之權衡。鑒夫花花濁世。草草勞人。為善者少。作惡者多。黑氣沖霄。紅光潛地。以致天無寧日。世無安時。災殃並至。雖有善者。亦無如之何矣。嗚呼世衰道微。俗風日就頹糜。男如鼠竊。女若淫狐。家多逆子。國少忠臣。文以愛財。武而怕死。凶徒疊出。凌弱挺強。五倫盡廢。八德全拋。任才不廉。做事則無恥。見色思淫。見財忘義。未曉天心。福善禍淫。焉知天道。益謙害滿。莫怪乎殃身之禍。生有餘辜。夫。人有三尸之氣。善者清而惡者濁。人眼難見。神目能窺。故。人之善惡。莫可掩藏。天神之鑒。洞若觀火。降祥降福。鬼神觀此而施。人亦何苦好作惡而招災矣。蓋災劫之由來。乃非機而致。瘟疫之所至。因惡釀而成。非天道之無仁。是人心之不善。吾司善惡案牘。絲毫不爽。豈不聞地獄即城隍。莫謂陽律可怕。陰司無憑。須知天網恢恢。疏而不漏。吾有二將。謝范英雄。牛頭馬面。無私至公。人心不一。自有無常。日查功過。夜察是非。一舉一動。難逃鑒察。作事虧心。求吾無益。任爾焚香點燭。神難鑒納。吾著斯經。願人改惡從善。勿謂不覺與不知。須當日日關心照。


省城隍經曰天地無私。惟佑善人。聖神有德。只愁惡輩。痛倫常之倒置。莫甚於茲。嗟道德之沈淪。無如至此。尚科學之文明。廢靈機而毀謗。幾乎無神之主義。群然非道之行為。世風日壞日深。天理漸亡漸渺。奸雄出似雨後之春筍。盜倨鹑顼L前之夏蜂。強者以凌弱。富者而欺貧。違王法而無驚。背聖規而不怕。奪財掠物。害命殺人。不從善裡求。偏向惡中取。明瞞暗騙。巧奪陰帧9钾撊酥赜殹X澙房椭挢敗S钟泻蒙健2恢湟睢r時腸斷閨中窈窕。每每目注道左妖嬌。嗚呼。聖教不行。人情大壞。吁嗟。天良已失。世道深衰。此等之人。實無救藥。如斯之輩。何不回心。難怪家亡嗣絕。禍至災臨。惡貫滿盈以滅身。罪條積極而喪命。陽法能逃。陰刑難免。孽鏡臺前。痛毀過之已遲。罪囚獄裡。嗟回心之難及。三途苦楚。六道輪迴。或為惡鬼。或做畜生。一失人身。悲再復之尤難。百刑魂魄。哭重生之匪易。之賞罰之森嚴。覺罪惡之當戒。莫道吾經話是虛。須存爾志功敦實。


府城隍經曰講經文以話世情。談道德而揚聖教。我富當濟人貧。己善應歸他惡。效楊震實懍四知。法曾參日勤三省。捨藥材以救病苦。施茶水而解渴煩。忍如張文公之忍。仁若顏子之仁。常存惻隱之心。時抱寬宏之念。宜容人之過失。且謙我之功勞。懷老幼。恤鰥寡。修好生之德。養戒殺之功。做事順天履行。交情對人圓滿。繼魯仲連之前轍。解紛排難。步柳下惠之後塵。拒色絕淫。登山莫傷禽鳥。臨水勿毒魚蝦。見賢須要思齊。聞惡宜當自戒。不視閒邪之事。罔談非禮之言。積陰功於不朽。累善果乎無形。莫負人之重託。勿厭世而輕生。子弟勿過溺愛。君親應盡酬恩。勿誇己之長。莫評人之短。冤讎解而不結。恩惠報而難忘。交友當存以義。事君應盡乎忠。養浩然之正氣。存偉矣之高風。恃財卻非妙計。修德乃是良帧V卤径斈SX今是而昨非。戒淫萬惡首。行孝百善原。思君子之九思。畏聖人之三畏。陰騭不求人知。真善自有天鑒。追祖宗之悠遠。朔根本之由來。家裕提攜親戚。人賢教化愚蒙。勤勞能補拙。儉約堪得養廉。濟寺門之僧眾。佈宮觀之道人。善緣廣結於外。福果深培其中。遵乎友于之道。重於禮節之功。持身威而不猛。品貌泰而無驕。動作勿乖風俗。行為要正綱常。言無易反易覆。行有至正至端。寧無慳吝之心。常有慷慨之念。造橋必須樂捐。建廟務宜喜捨。行時時之方便。發浩浩之慈悲。莫畏人之不見。須知神乃早聞。戒暗室之虧心。仰光天之化日。零臺懸不夜之燈。寶地種無形之果。德欽鬼神。道伏邪魔。正己可以化人。存兆匀蝗ネ__則兼為天下。強而獨善一身。果爾人心能體天心。自然俗境化成道境。大哉修功立善。胡不勉而行之。


縣城隍經曰君子之心。賢人之志。不慕有功。只求無過。朝乾夕惕。修身進業。月異日新。正己化人。人能如君子之修身。世得同葛天之行道。道德為立身之本。仁慈乃養命之原。欲享天年。必修聖道。人能無欲。其命則長。身得無邪。其行乃正。養乾坤之正氣。法古今之完人。陰功廣積。方便多行。惜物命而存戒殺之心。修天性而培好生之德。果花無故切莫損傷。虫蟻無讎。慎勿殺害。持齋禮佛。勸世修書。佈道廣行三教。修功報答四恩。善舉終能福報。惡為後必禍臨。天地最欽忠孝。鬼神尤惱奸淫。路不拾遺。知風俗之好。夜無閉戶。仰政治之佳。廉恥不知。禽獸弗如。理情難達。草木悉似。明機達禮。天地同參。崇正黜邪。聖神合撰。學大智之若愚。法大巧之如拙。不矜其才能。須恬於性慧。身貧而不諂。家富而無驕。無益人情。口莫多開。有關世教。書當勤讀。思衣食之富裕。念農桑之艱難。勿奢華而浪費。宜勤儉以克家。器污猶易洗。心穢最難除。心唯一身之主。氣乃五臟之君。莫虧心而喪身。勿亂氣而戕命。莫棄經文如蔽履。須珍道德似珪章。言行當須一致。修養應無二心。轉世恐為雙角獸。此生莫作兩頭蛇。戒口是而心非。慎意狂而氣暴。莫飲花街之濁酒。須燒佛殿之清香。勿謥兹酥敭a。勿奸淫人之妻兒。污辱尼姑。萬劫不能超生。淫奔處女。三途難免墜入。不齋戒者。勿事上帝。非真照摺ky格高真。犧牲物命。敬奉神明。祈福反為加罪。求安倒惹增災。念經句要分明。寫疏字無簡略。欲要亡靈之超渡。須出陽眷之真铡I啦粸榉奖恪5茏游醋錾乒ΑM鸸庵右F砩窳χ釘y。事難以濟。願恐徒然。所以求神。非詹桓小J枪识願。無德難通。


完經讚浩然正氣。朗誦真經。城隍聖駕顯威靈。心香一炷迎。鑒我真铡O麨纳庾镄獭p贩鈺N福明靈王。當境城隍尊神。金湯鞏固天尊。三稱


明道真經終


東嶽大帝讚曰城隍勸世著真經。句句良言喚醒眾。舉世誰能知報德。力行善道感神明。


酆都大帝讚曰真經句句如金玉。勸爾蒼生言細酌。世上流傳只此篇。卻為迷客清心慾。


秦廣王讚曰一卷真經勸世人。應知革故好從新。從前作惡皆堪恕。感激城隍種善因。


楚江王讚曰真經與爾作金言。賞罰分明寫幾篇。善惡到頭皆有報。休將暗室昧心田。


宋帝王讚曰明道真經垂一卷。良言警世人人勸。城隍憫爾發婆心。無限迷途休再戀。


五官王讚曰此卷真經恆古無。真經句句作璣珠。誰能樂善城隍激。罪惡從前可赦除。


森羅天子讚曰城隍賞罰最嚴明。著就真經戒眾生。善惡兩途須認識。玄門大道孰能行。


卞城王讚曰經文勸世言皆實。照呗斆餍恼薄s喜城隍發大悲。寫來字字波羅密。


泰山王讚曰勸世真經降筆描。願人甚勿犯科條。修功積善天心喜。讀得斯文萬罪消。


都市王讚曰此卷真經足醒迷。世人個個得提撕。恰如寶鏡修身鑑。諸惡刪除善備齊。


平等王讚曰善惡分明賞罰嚴。城隍大德眾生瞻。經文闡著真言立。至道光明一線添。


轉輪王讚曰有此真經道可通。立言立德立其功。城隍憫世關懷切。願爾蒼生作善宏。


南天門福神讚曰仰望城隍吏。威靈顯赫公。代天司善惡。保世表心衷。萬古恩無極。千秋德不窮。真經垂一卷。易俗且移風。仰望城隍吏。威靈顯赫公。代天司善惡。保世表心衷。萬古恩無極。千秋德不

窮。真經垂一卷。易俗且移風。仰望城隍吏。威靈顯赫公。代天司善惡。保世表心衷。萬古恩無極。千秋德不窮。真經垂一卷。易俗且移風。



太上老君说城隍感应消灾集福妙经


  开经偈

  稽首皈衣城隍尊,威灵烜赫镇乾坤。护国安邦扶社稷,降施甘泽救生民。

  统辖大兵巡世界,赏善罚恶日同明。正直公忠判生死,祸淫福善阐威灵。

  虔心钦奉消灾障,家道平康国土清。真经开演我今诵,愿赐恩光普降临。

  尔时,太上老君道德天尊,昔在大罗天上七宝宫内,大集诸天诸地、日月星宿、三界官属,弘演无上至真玄元大道。於是奇花灿烂,琼香馥郁。时有真人,名曰广惠,执简长跪,上白天尊曰:臣观见世间一切众生,受诸苦恼,伏望天慈怜悯开宥。

  天尊乃抚几而言:此等众生,造诸恶业,沉轮苦海,奸贪恣纵,任意所为,不孝不忠,不仁不义,不恭三宝,不礼神明,小斗大秤,秽践五谷,怨天怨地,恨雨恨风,毁谤正道,恶口伤人,邪淫奸盗,杀害生灵,致遭罪咎,永失人身。真人重告天尊曰:世间众生,受此厄难,何缘得度?

  天尊曰:善哉善哉。下方生人,皆由城隍申奏,定数不差。世间若有善信男女,转诵此经三五十遍,以至百千万遍,即得消除罪业,安享太平。

  老君曰:其神天地储精,山川钟秀,威灵显赫,圣道高明,无党无偏,公忠正直,有求必应,如影随形,代天理物,剪恶除凶,护国保邦,功施社稷,溥降甘泽,普救生民,统辖十八真司,主管百万神将,积功累行,位正城隍,权掌天下,威镇万邦。真人闻说,稽首顶礼。

  天下都城隍威灵

  天下十三布政城隍之神

  天下各府州县城隍之神

  两廊一十八司曹案官班圣众

  主管天下人生死案判官

  主管长生注命案判官

  主管病症疾疫案判官

  主管福禄延寿案判官

  主管注生子孙案判官

  主管立应见报案判官

  主管看经修功德案判官

  主管斋戒杀生案判官

  主管勾押推勘案判官

  主管磨看陈词案判官

  主管风雨龙王案判官

  主管追取遣送案判官

  主管胎卵湿化案判官

  主管恶鬼穷魂案判官

  主管善恶报应案判官

  主管亿劫魍魉饥鬼案判官

  主管山林分野案判官

  主管六房曹吏案判官

  左右金甲侍卫大神

  前拥后从神武将军

  执旛金童散花玉女

  隍同一切神兵将吏

  是时,城隍哀悯世间一切众生,或有年灾月厄,命运赛滞,天罗地网,鳏寡孤独,瘟灾疫疠,疮肿疥癞,官非口舌,克乏后嗣,刀兵水火,盗贼生产,一切厄难,若诵此经,吾当速遣行瘟使者、收瘟圣众,即除罪簿,永灭恶根。於是真人再告天尊曰:世间若有善男子、善女人,广济阴功,行诸方便,施财周急,爱老怜贫,钦此三宝,孝养父母,忠於君王,惜爱衣食,和同六亲,不作非为,持斋奉道,善籍标名,丹台注善,增延福寿,世代荣昌,子嗣绵永,世世不绝。

  天尊曰:城隍尊神,威权实重,显化无边,祷雨则甘霖苏槁,禾稼成熟,祈睛则化阴成阳,应时朗霁。若有善男子、善女人,一心专志,念道思真,但於三元八节,诸神圣诞,朔望之期,本命良辰,持斋诵经,作种种功德,即得见世安乐,增长福田,门昌族贵,光显安荣,官阶进崇高之职,商贾增阜盛之财,舟航无波浪之惊,陆程有妥安之美。凡在尘壤,悉归统制。於是天尊而说偈曰:

  大哉城隍,实天生德。虹流华渚,山岳降灵。

  承天禀命,统制万邦。主判生死,报应分明。

  赏善罚恶,不爽毫分。明同日月,德并乾坤。

  皇都肃靖,奸宄不生。救灾拔难,佑国康民。

  大都乾地,庙貌尊严。国崇杞典,礼仪精里。

  天下钦敬,率土归心。御灾捍患,永镇八方。

  香膏绵永,亿万斯春。

  天尊说是偈已,惟见龙舆鹤驾,迎归碧落之天,万圣千真,各返云霄之内。

  城隍上圣,顿首拜辞,留此真经,下传世间,流通读诵。若遵经旨,受福无穷。

  诸神欢悦,信受奉行。

  太上老君说城隍感应消灾集福妙经


  都城隍真诰

  社稷古公,天下正神,铨福国显忠之行,禀赏善罚恶之仁。都邑之主,诸郡侍从,所隶十三布政,案判一十八司。庙社万年,恩扶亿劫,设作福作威之柄,造注生注死之权。运神力以护郢川,遇阴兵而驱夷寇,至灵至圣,乃正乃公。护国保宁佑圣王威灵公感应尊神。


朗誦真經,城隍聖駕顯威靈!



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