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还记得合川的“十三门”吗? 如今只剩下一座

天下合川2018-04-05 14:44:35


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瑞映门
 

          随着时代的推移和大规模的城市建设变迁,人们对古城门原址的记忆已渐渐模糊。如今的合川有“十三门”,它们分别是:

  一、会江门.民国七年重修会江楼,石碑上刻大诗人杜甫及今人张森楷等诗词于上,供后人吟诵及凭吊。城外向南名康同街,向东名外药市街,沿石梯直下到达江边码头鸭嘴,即两江汇合之处。渠江在上游15华里与嘉陵江汇合,流至此,又与涪江汇合。涪江江岸有揽载码头,装货物到重庆沿途,后民生公司客运轮船航行后,揽载船只到盐井、草街。鸭嘴码头每天主要起下棉纱、药材,搬运工人在会江门茶馆聚会,有货物上下,随叫随到。站在会江门城楼上,三江两岸的景色,一览无余。过去每年端午节划龙船,参赛的龙舟,以涪江乌木滩为起点,鸭嘴为终点,会江门和小南门一带,是看龙舟竞赛最好的地方。届时人山人海,颇极一时之盛。会江门外嘉陵江河心是金沙脊,每年秋后,河水退落以后,露出沙脊,一群群归雁,在脊坝上起落,景象别致,“金沙落雁”,列为“合川八景”之一。会江门城门外,有一家卖抄手的小食店。该店包的抄手,皮薄、馅嫩,味道鲜美。“会江门抄手”编入了许多文艺唱词之内,远近闻名。嘉陵江江岸有姜帮码头,因每年生姜收获季节,大批姜船,在此集散,故此得名。这一带又是四乡来城收粪的粪船码头,合川人有句口头禅:“粪船各自靠姜帮”。鸭嘴沿河至溪子口,有一条河街,名打铁街,专门打造农具、炊具及船钉等小铁器。为了适应河水涨落,沿河的房屋都是易拆易建的埋叉屋。外药市街,大多是药材、桐油、菜油、红糖等堆栈和库房。

  二、广济门,又叫东水门。城内名药市街,多是中药材收购、批发和加工的药材商号。正码头下而是观音坝,每年农历二月十九日观音菩萨生日,都要唱几天戏,有时要唱十多天。届时城乡戏迷,蜂拥而来,各种商贩及专门前来赶会的行商,都在戏坝附近摆摊设点,热闹非常。东水门向东的一条街名五显庙,是以庙名为街名。街的头一家是白家洋房子(合川人当时称楼房为洋房子),主人白治安(又名白炳轩)。辛亥革命反正时,起义新军将领夏之时(后为重庆蜀军政府副都督)路过合川,口头委白治安为“合州司令官”,白受宠若惊,以此炫耀一时。后重庆蜀军政府成立,夏之时未向蜀军政府交办这一委任之事,故白的司令官,未被承认。

  三、迎晖门,又叫朝阳门。此门正对日出,故名朝阳。城内名溪子口,近处有一饭馆名“塆馆”,因该馆位于转塆处,故以“塆”字命名。塆馆以卖“砣砣肉”驰名,据有关资料记载,“砣砣肉”已有八十多年厉史,长盛不衰。原是该馆创办人王春普做的一道菜,是用保肋肉(肥瘦兼半)做原料,加上米粉子,佐料,放在蒸笼内,盖严捂实,烧一小时左右出笼,其味鲜美,肥而不腻,粑香爽口。当时评书艺人为此编了几句顺口溜:“陈罗汉的瘟猪肉,要吃果子文星阁,塆馆卖的砣砣肉,又嫩又香又粑合”。溪子口外是打铜街,制作各种铜器。

 迎晖门城外为打铁街。打铁街几乎家家户户都打铁,制作船上用的铁抓子、铁钉、火钩、火铲等铁器。河下有搬运工百余人,每天聚集在观音阁茶馆,起下油、糖、胆巴、粮食、杂货等。迎晖门城楼上经常驻有东北镇自卫队一个排的士兵,维待地方治安。

  四、望江门,又名管驿门。城内白花街有前清武官衙门,过往官员也驻节于此。此地旧时还设有驿站,传递官家文书的人,在驿站更换马匹或住宿。民国时期,白花街多是煤炭、炭圆、木柴等店铺。河边的煤炭堆集如山,供应城乡民众。管驿门河边设有渡口,对岸是安家溪,由此可到风景区八角亭。管驿门往北是新堤,再往上是老堤,这两个堤牢固地保护着沿江一带河坎。老堤约两百多平方米,新堤较老堤约大,每年秋后河水退落,堤上就成了.游乐场所。沿边搭有棚房、经营茶馆、饭馆、杂货,还有测字、算命、看相的小摊,耍猴、卖艺、卖药等江瑚流浪者。茶馆内还有民间艺人说评书、打道情、菏叶、清唱……。在此进出的多是船民。因当时没有公路、铁路,货物运输全靠水上木船。合川地处二江汇合,货物集散之地,沿江两岸(特别是北岸)停靠的木船一支挨一支,好象一座“水上长城”。常因江岸一线地势有限,于是船后又靠船,一层、两层、甚至三、四层。后面船上的人上岸、都要过档。由此可以想见,当时水上运输兴盛繁忙景象。老堤往北是羊鼓石,对岸是东渡口,由此往合川名胜钓鱼城,只有几华里。羊鼓石是一个大石滩,石头质地坚硬、纯净。七十年代修襄渝铁路,指明要这里石头去修建涵洞和隧道。据说从这里开了有几万立方米的石料,支援铁路建设。

   五、迎恩门,一又名北门。城外顺城墙到管驿门之间是草花街,家家户户都是卖妇女所用的胭脂花粉、头饰及假花,深受一般城乡妇女欢迎。用手摇机编织的棉袜,在市场上销路也很好。街南大河王爷庙,斗载帮在此办了一所小学,取名民达小学,方便了附近儿童入学。城内名内孝义街,现合阳镇人民政府所在地名“寿福宫”,又名“广西会馆”。二、三十年代,“寿福宫”前半部是菜市场,名北市场,后半部是“览江天”高级餐旅馆,馆内设有赌场、妓院。一般达官贵人,经常在此摆晏、取乐。1940年7月22日日机大轰炸,“寿福宫”全部被毁。北门城门于1927年修马路时拆除,马路一直修到东岳庙桥头(现合川丝厂门前)。北门是陆路交通孔道,经云门、龙市,是去岳池、广安的大道;经钱塘可到武胜;出瓦子口经利泽、燕窝直达南充,水路溯江而上到达渠县。每天旅客流量极多,故北门一带专业抬滑杆、桥子的力夫,约有两三百人。这一带的商业、旅馆业也极兴盛。值得一提的是,大巷子张豆花卖的“荷叶豆花”,既嫩且绵,佐料讲究,味道鲜美;小碗粉蒸肉,粉蒸肥肠,价廉物美,是下酒佐食佳肴。成天吸引着各阶层人士来此就餐,尽管摆有几十张餐桌,经常坐无虚席,生意十分兴旺。大巷子河边,经常停靠着从上游放下来的木筏子,并有到云门、小河的揽载船。每天人来人往,行旅繁忙。

   六、瑞应门,又叫瑞映门。此门在瑞应山上,清咸丰十年置铜炮一门,名“保合威武火将军”。现炮不知下落。瑞应门是合川仅存的一道城门,此处是合川的制高点,站在城

   楼上,合川全景,尽收眼底。因地势高,常年凉风习习,故有“瑞应清风”的雅喻,是“合川八景”之一。城内总神庙,三十年代卢作孚先生,借此庙兴办电灯厂、自来水厂,使合川人第一次用上电灯及第一次喝上自来水。总神庙附近有瑞山书院(现改名瑞山中学),本世纪初,卢作孚先生在此读书,前后六年。该校至今,毕业学生已逾万人,分布国内外,其中不少知名之士。出城经接龙街可上纯阳山,山上有三皇店,建于唐代,清康熙二十年,重修庙宇。每年农历正月初九(名上重九)和九月九日是重阳节,全城男女老少来此“登高”、进香,因此,这一天的庙会十分热闹。可惜三皇殿在,“文革”中被拆毁,现存秃山一座。过去乘船回合川时,绕过东津沱最先看见的,就是纯阳山的庙宇,这样一个美的风景点,毁于一旦,实在可惜!从接龙街西下体育场,东下朱牙巷,巷头一带。解放前有几家巫婆在各自家中摆设香案,利用打卦、走阴、观花、问仙、烧蛋等方式,替人卜吉凶祸福,甚至叫人喝“神水”治病,一些愚殊(多是妇女)的老百姓,很多都受骗上当。接龙街下面是体育场,场侧是白云观(解放后改为监狱),观内有“放生池”,有的民众笃信佛教放生积德的教义,把捉来或买来的鱼、龟、鳖等水产动物放入池内,名叫“放生”。同时人们在池边将小块糕饼投入池内,欣赏鱼类鲜起争食的景观,以此自乐。特别是一般少年儿童,乐得手舞足蹈。从瑞应门到塔耳门这段城墙基本完好,城墙内(现县委、县府所在)解放前是瑞山公园。园内有图书馆,民众教育馆,篮球场,还有一个大厅叫“讲演厅,(现县委第一会议室),讲演厅内,一般小型群众集会、音几乐会、歌咏会或画展,书法展览等,多在此举行。

   七、塔耳门又叫演武门。此门位于营盘街北头,城门于修马路时拆毁。城外不远是“落魂桥”,桥侧有一块平地,前清及民国时,处决犯人就在此执行。因犯人出了塔耳门,吓得失魂落魄,所以把这座桥取名“落魂桥”。现在的“落魂桥”已经完全改观,这里是合川交通枢纽,共有五个车站,有几十条汽车客运线,每天有约200个班次发往成都、重庆、南充等市区及本县区乡。流动旅客每天在万人以上。过“落魂桥”进入交通街,街北是合川体育场,这个面积有三千多平方米的场地,在本省县级还不多见。抗战时期,国立二中女生部就住在体育场北面纯阳山下,国立二中水产部住场西蟠龙山(现商业中学地址),国立二中高中部则住濮岩寺(现合川师范学校)。

   八、落阳门。此门位于正西,站在城楼上,目送夕阳徐徐沉落,故名。城内营盘街是居民住宅区。街东头有合川县立女子中学校,抗战时期,为避免日机出袭,女中迁方溪寺,校地由中央军校特训班驰进。.营盘街北头与黑龙池(今文华街)交口处,1933年7月合川县教育局科长昊黎责因结怨于驻军旅长王泽濬,被其枪杀于此。落阳门出城过桥是凉亭子,约有几百户人家,大部份是种菜园地的菜农。从此往西,赵家渡过河后,直走铜梁。民国时期,落阳门城门口,常有一些抬桥子和滑竿的力伕,他们一部份是职业轿夫,一部份是附近农民和菜农利用农闲时期从事这种副业。解放前,劳动人民生活清苦,这些力夫要是抬到一个长路客人,路上客人还要招待吃饭,剩下的钱,就拿回去养家活口。

   九、学昌门,又叫文明门。进门正对孔庙,红砖绿瓦,气势雄伟,唯自民初以来,经常驻兵,多有毁损。解放以后改建为人民大会堂及招待所,人大、政协等大型会议在此举行,平时则放映电影。城内叫文通街,因这条街妓院很多,一般人都不愿撅到这条街来与妓女为邻。城外是青龙街,是合川最热闹的一条河街,每当夜幕降临,华灯初上,船民们三三两两,相率而来,喝酒、赌博、漂妓、吸鸦片,一直闹到深夜。解放以后,严禁烟赌娼,青龙街只剩下少数茶馆和饭馆,特别是涪江大桥通车后,陆上运输代替了水运,青龙街及其他河街都发生了沧海桑田的变化。青龙街下面是青龙桥,此桥直通较场坝。过去较场坝建有营房,抗战开始后,营房改驻第九陆军医院,现在是社会福利院,有近百名孤寡老人,在人民政府照顾下在此安度晚年。

   十、仁和门,古为通济门。城内靛市街,解放前,一般民众迷信鬼神,于是专为鬼神服务的行业就应运而生,如扎冥屋(俗叫冥屋房子)、扎纸人、做金银锭、做纸钱,甚至仿照当时货币的样子,大量印出“中华冥国”各种面额的钞票。过去,人死以后,相隔半年最多一年,要给死者做“道场”,念经,按照迷信者的说法,是给死者赎罪和超度,让他早日转世投生。“道场”结束哪天,就把纸扎的东西烧掉,说是供死者在阴间享受。冥屋有简单的和复杂的,简单的只有一米见方象征似的小房子,复杂的是现代化的几层楼房,并配以汽车、黄包车、仆人、各种用具以及大量冥币,o解放后这些纸扎匠人都改了业,现仅存一两家扎花圈。仁和门外是别凡溪,城内污水由此溪流入涪江。仁和向和学昌门之间是纤藤街。这条河街有多家工棚制作船篷、篙竿、纤藤等。

   十一、大南门,又叫阜民门。城内是大南街,解放前,大南上街多是乾菜铺,经营各种海味,下街多是居民住宅,其中有王姓经营的肉汤元〔又叫把把汤元)别具风格,深受一般民众欢迎。大南门城门洞有义务熬药所,替贫苦民众熬药,不取分文,是当时慈善机关办的。大南门城门内叫大土地,此处土地菩萨明洪武八年修建,其塑像比别处土地要大,所以叫它大土地,并以此作地名。平时一般善男信女,在此烧香许愿者甚多。下面有一条半边街,住户多经营猪、羊、牛肉、面食和烧腊,人们叫它“好吃街”。大南门下河,有整齐宽阔的石梯,两侧多为窑堆场。河边停靠的多是水果和盐巴船。

   十二、小南门又叫永清门。城门崩坍后,改为木棚门,约在民国二十多年折除。小南门与对岸南津码头遥遥相望,设有义渡,每天过渡民众络绎不绝。晚上,义渡封渡后,由小船渡江。此时船上的灯光在江心闪闪烁烁,忽明忽暗,景观很美,时人赞叹之余,描其景日“涪江晚渡”,并列入“合川八景”之一。小南门城内名小南街,是合川商业和金融中心。抗战时期,小南街及比邻药市街,最多时有公私银行十九家。商业交易多是米、粮、油、烟。生产“合川桃片”的同德福和生产“五香豆腐干”的祥云斋,也在这条街上。出小南门往左有一条河街,大都是花生炒房。小南门位于涪江北岸,每年农历五、六月间,涪江都要发沙水。沙水来时,平静的江面,波涛翻滚,水流湍急,水中含有大量泥沙,是上游山洪暴发所致。听说由于山洪来得突然,使沿河船支及沿岸居民猝不及防,致使生命财产遭受损失。发沙水时,站在小南门岸上,可以看见上游冲乍来的木料、家俱、人畜尸体等。合川渡口,为了保障过渡乘客安全,发沙水时立即封渡。但此时常有个别乘客,急于渡江,冒着生命危险,不惜重金,雇用小船强渡。岸上人们目赌一叶小舟,在险水恶浪中,起伏颠簸,奋力拚搏,故船翻人亡的悲剧,时有发生。

   十三、观德门。此门早已封闭不通,1981年人民医院修宿舍时拆除。

    据史料记载,明代以前的合州城并无城垣。明代天顺七年(1463年),合州知州唐珣奉旨沿合川城北白花山、瑞映山、纯阳山修筑合州城垣,城墙沿着山势修筑,依山傍水,砌石而成,东北抵达嘉陵江边,西南抵达涪江边。周长2924丈3尺,高1丈7尺,上阔1丈3尺,下阔2丈5尺,共设城门11座,皆以石卷结构修筑,东为迎晖门、广济门、望江门;西为落阳门、演武门、观德门;南为阜民门、文明门、会江门,北为迎恩门、瑞映门,后又增小南门、通济门。清嘉庆年间,四川爆发白莲教起义。为抵御义军,当时的合州又在现今名人丽都广场附近筑保安门,在藕塘湾筑威宁门,在登云街筑太平门。民国时期,政府为了推行新政,大搞城市建设,各道城门及城墙逐年毁弃,这“十三门”中,目前仅存一道瑞映门,及少段城墙基本保存完好。

    从合川城北合川妇幼保健医院门前出发,沿着一条幽深的老巷一直往上攀登,大约600米处,老巷的尽头耸立了一座古老的城门。这条老巷,名叫“瑞映巷”,这座耸立在瑞映巷尽头的老城门,便是瑞映门。

    瑞映门位于合川城北瑞映山上,紧邻卢作孚先生创办的瑞山中学与民生公司旧址。城门始建于明代,高约5米,宽约3米,呈拱形,条石砌成。城门一边通瑞映巷,一边通接龙街,是古代合川城区的一道重要关隘。

    瑞映门在合川城北最高处。历史上多次大水,淹掉了半个、大半个县城,可从未接近过它的门墙之下。登上城门,极目远眺,可以看清整个城内鳞次栉比的房屋,可望见城外周围的远山近水;同时,阵阵清风徐来,沁入心肺,令人不禁俗念顿消,忘却城市烦恼。

    家住蟠龙花园的杨龙爷爷,如今已80高龄,在他的记忆中,瑞映门是酷热“三伏”里的好去处,因城门位于纯阳山边,常有凉风从门洞中吹过,所以在那里可以寻得一处阴凉。瑞映门也因此赢得瑞映清风的美名。

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