《耶稣复活的喜讯》 | 主日证道信息 | 2018年3月31日—4月1日

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楼主 2021-04-06 14:14:54
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耶稣复活了



















主礼: 于华伟牧师  证道: 刘治国牧师


证 道:《耶稣复活的喜讯》

经文:路24:1-12;约20:19-20、24-29


唱 诗:赞106首  赞109首

献 唱:《如羔羊》  青年诗班

《主复活歌》(赞108首)  朝露诗班

《复活的清晨》  主日诗班

《荣耀君王今复活》


启 应:诗16篇





金句

愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神。他曾照自己的大怜悯,藉耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望,可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。

彼前1:3-4



《荣入圣城》

证道 | 张 柳牧师

根据教会的传统,今天是一年一度的棕枝主日,为要纪念救主耶稣基督荣入圣城耶路撒冷。在如此重要的日子,我们应当再次思想福音书中有关主耶稣荣入圣城的记载,今日选读《马太福音》 21:1-11。

一、主耶稣荣入圣城的准备

圣经中的新约记载了四卷福音书,从不同的角度来描述主耶稣基督的生平、教导和事工。而马太福音特别强调的就是主耶稣是君王。

1、耶稣的命令

主所选择的时间:正当是逾越节的时期,耶路撒冷与所有邻近的地区都挤满了朝圣者。律法规定凡住在耶路撒冷周围二十英里以内的成年男子,必须前来守逾越节。主耶稣要把自己启示给更多的人。

主所用的方式: 主耶稣骑着驴驹,祂所宣称的并不是宝座上的王位,而是在人心中的王位。马是战争所骑的,驴是和平所骑的。每当君王骑驴而来,表示他是为和平而来。主的命令让我们看到他做事的时间和方式,都不是在实现个人理想,而是在遵行天父的旨意。

2、先知的预言

这一段话引自撒迦利亚书9章。它出现于撒迦利亚的预言,从亚12章-14章中的另一个默示,“耶和华论以色列的默示”,就能看见那位被弃绝的王登上了宝座。主耶稣以这种方式进入耶路撒冷,有两个目的。一是祂以王的身分公开进入。另一个原因是彰显祂的和平。

3、门徒的顺服

在主耶稣的事工中,总是有人参与在其中。主耶稣荣入圣城的事情,也有门徒的参与。门徒的顺服是需要信心和勇气的。他们所有的只是主的话,按照人的常理来看,他们很可能受到拒绝。但因听从主的命令,他们成功地牵来驴驹。

二、众人对主耶稣荣入圣城的反应 


1、人对主的行动

多半众人将衣服当作“红毯”铺在路上,标志着迎接弥赛亚的到来。早在主耶稣降临以前,犹太人已经相信“奉耶和华的名来的是应当称颂的”这句话,是用于弥赛亚身上。而“和撒那”这词可能也含有指向弥赛亚的意义。

2、人对主的言语

当主耶稣来到耶路撒冷,合城都惊动了。给人的印象是城里的居民不知该如何应付这次戏剧性的造访;还是随同耶稣一起进城的加利利朝圣者为他们排解了疑难。“和散那”意即“现在拯救吧!”这是在苦难之下的百姓向上帝求救的呼喊。

3、人对主的认识

如果我们向众人探询,他们会回答说,是拿撒勒人耶稣。这样的回答对我们毫无裨益。因为拿撒勒只是个偏僻的乡城。而我们若对拿撒勒略知一二,就只会露出鄙视的态度。

对于当时的人,甚至门徒来说,他们真的是在用心灵和诚实敬拜和尊崇主吗?门徒可以和主耶稣一同享荣耀,却不愿和主耶稣一起受苦。所以当主耶稣被抓的时候,门徒都四散逃跑了。曾经高喊和散那的人,最后却高喊:“钉祂十字架,钉祂十字架!”。


主耶稣的举动显明祂就是弥赛亚,然而祂的到来不是为了炫耀威势,因为等待祂的将是侮辱和苦难。受难并不是主耶稣生命的终点,因为祂会从死里复活,祂战胜了罪恶和死亡!基督徒当常常反躬自省,我们真地认识主吗?矢志跟随主吗?让我们思念主恩,预备好心灵,迎接受难周的到来。






1、主耶稣骑驴荣入圣城,带给我们基督徒怎样的思考?

2、今天是棕枝主日,你当如何预备自己的心迎接受难周的到来呢?







1、请复活节第二场礼拜受洗的弟兄姐妹主日中午12:00在小礼堂参加生命成长班的学习。


2、本堂设立每周四为探访日,现需要招募探访义工,请有时间愿意参加探访事工、年龄在65周岁以下的肢体到办公室与刘牧师联系。


3、宫巷堂值班组招募侍奉人员,年龄在60岁以下,已受洗,愿意的到门卫处报名。


4、4月18日本堂组织扫墓礼拜,请愿意参加的肢体在门卫处报名(八十岁以上老人以及身体不便的,须有家人陪同一起参加)。餐费和车费每人20元。


5、兄弟堂通告:①圣约翰堂招募门卫,要求:男性,年龄在60-65周岁之间,身体健康。有意者可联系沈长老:18118165324;


②使徒堂招募门卫,要求:男性,信徒,年龄在65周岁以下,身体健康,薪资面议。有意者可联系王执事:13776121822。



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